如果說過去的大益茶有什么不足，我相信文化氣息不夠濃厚應(yīng)該沒有什么人反對(duì)。在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，文化元素被大家長(zhǎng)期忽略，直到最近“文化自信”成為熱門詞匯后，整個(gè)大益茶的收藏圈才意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性——一款出眾的大益茶倘若沒有足夠的文化氣息，絕不會(huì)成為傳世的佳作，還好隨著2101倉頡號(hào)的到來，這個(gè)問題將會(huì)從根本上得到妥善的解決。
圖片來源：大益茶
最近有朋友跟我說：“倉頡號(hào)來得是不是晚了點(diǎn)?。∧阏f要是早幾年面世，現(xiàn)在都已經(jīng)家喻戶曉了吧！”
我說：“不是不想，而是不能夠。文化的追求需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，它是一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明達(dá)到一定程度后，開始向精神文明躍遷的一個(gè)過程，等到精神文明建設(shè)取得了突破，又會(huì)促進(jìn)物質(zhì)文明向下一個(gè)階段發(fā)展。中華民族的文化就是這樣發(fā)展而來的，大益茶也是如此。二十年前的普洱茶市場(chǎng)剛起步，那時(shí)候市場(chǎng)需要的是能夠滿足大眾基本喝茶需求的產(chǎn)品，試想一下如果在2001年推出軒轅號(hào)這樣的產(chǎn)品，那么勐海茶廠早就涼涼了。合適的時(shí)間做合適的事情，市場(chǎng)還未建立，首先要建立市場(chǎng)。等到市場(chǎng)建立起來了，那就要盡一切努力去完善它，所以這就是2010~2020年這十年所做的事情。如今市場(chǎng)已經(jīng)相對(duì)完善，大益茶的收藏也已形成了自己的體系，接下來就要考慮鑄魂?！?/p>
“什么是鑄魂？我有點(diǎn)迷糊了?！迸笥牙^續(xù)問道。
“這有什么難理解的？現(xiàn)在大益粉絲收藏大益茶，無非就兩個(gè)原因，一是為了好喝，二是有一定的經(jīng)濟(jì)收益。品飲是為了滿足口感的追求，投資是為了滿足經(jīng)濟(jì)上的需求，這都屬于人最基本的訴求，請(qǐng)問這種需求它有靈魂嗎？”
“是差那么點(diǎn)意思！”
“既然沒有靈魂，那就需要給他鑄魂，否則再好的茶就是行尸走肉一般的存在。這個(gè)魂就是文化，屬于我們中華民族特有的文化，包括茶文化但不局限于茶文化?！?/p>
“你的意思是說倉頡號(hào)就是這樣一款有靈魂的大益茶？”
“可以這么說，文字是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的組成部分，中國(guó)的文化之所以博大精深，就是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝盐覀兊奈幕ㄟ^漢字以典籍的形式保存了下來，以至于現(xiàn)代的中國(guó)人能夠去找尋自己民族的前世今生。倉頡是漢字的鼻祖，他窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創(chuàng)文字，毫不夸張的說，沒有倉頡就不會(huì)有后來的中華民族。大益的倉頡號(hào)既然以倉頡這位漢字鼻祖命名，也說明大益集團(tuán)開始將文化元素注入到大益茶之中，使大益茶具有中華民族的文化之魂，從而打造有靈魂的普洱茶。”
圖片來源：大益茶
新冠疫情的突然爆發(fā)改變了整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)軌跡，它也成為了一塊試金石，檢驗(yàn)著每一個(gè)國(guó)家的民族凝聚力。最新網(wǎng)上流傳著這樣一段話：面對(duì)新冠疫情，中國(guó)是真正的“閉卷考試”，無處翻書查找答案，美國(guó)則是“開卷考試”，有中國(guó)提供的現(xiàn)成答案可以參照。中國(guó)的考試難度遠(yuǎn)高于美國(guó)，為什么中國(guó)可以低病亡、在較短時(shí)間內(nèi)控制住新冠疫情，而美國(guó)卻做不到？歸根結(jié)底還是因?yàn)橹袊?guó)所經(jīng)歷的風(fēng)雨遠(yuǎn)超美國(guó)，中國(guó)人的文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)超美國(guó)。
文化需要代代傳承，傳承就必須通過載體。把倉頡造字的故事鐫刻在大益茶上面，二者相輔相成既推廣的中國(guó)的茶文化，又講述了中國(guó)的漢字文化。如此一款劃時(shí)代的產(chǎn)品，必然能夠開啟大益茶的文化新紀(jì)元。
▲三寶鎮(zhèn)大益希望中學(xué)“大益愛心圖書室”設(shè)立，大益愛心基金會(huì)理事長(zhǎng)吳遠(yuǎn)之先生為學(xué)校授牌。
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